Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 45
Лежит себе Вася на продавленном диване и представляет просторные залы с высокими потолками, парадный вход и ковровую дорожку на лестнице, прогуливается по воображаемой мансарде и даже слышит шелест волн, накатывающих на берег. В общем, с удовольствием «отлетает» подальше от обрыдлой действительности.
Как ты считаешь, сильно ли изменится жизнь Васи после этого?.. Вряд ли.
По факту он получил еще один наркотик – дополнительно к традиционной выпивке и телевизору. Теперь вместо того чтобы починить сантехнику, он всегда может заявить маме, что занимается полезным делом – и завалиться на диван часика на два «повизуализировать». Более того, со временем предвосхищение чуда и систематическое его недополучение может привести к тому, что Вася разочаруется в самой возможности реализации мечтаний, постановки целей и любых попытках осмысленного планирования своей жизни. И будет просто продолжать «лежать по инерции».
Если можешь лететь к своей Мечте – лети. Не можешь лететь – беги. Не можешь бежать – иди. Не можешь идти – ползи. Не можешь ползти – ляг и лежи в направлении Мечты.
А что там у Васи с правилами? Давай разберемся.
Можно представить его правила (установки) как айсберг – с надводной (сознательной) частью, не имеющей к реальному поведению никакого отношения. И огромной подводной (бессознательной) частью, управляющей поведением в реальности.
Итак, каковы же иллюзорные правила и правила реальные, управляющие поведением Василия?
Иллюзорные (надводные) – то, что Васе хотелось бы о себе думать: целеустремленность, решительность, ориентированность на развитие, настойчивость и креативность в реализации желаемого.
Ну а как? Ведь он же честно лежит «в направлении своей мечты» и визуализирует!
Реальные (подводные) – то, что действительно управляет поведением: ориентация на комфорт, лень, инертность, нежелание брать на себя обязательства по достижению цели.
Невооруженным взглядом видно, в каком диссонансе находится жизненный мир Васи с такими противоречивыми правилами.
При этом, если бы Вася просто лежал и визуализировал на диване с намерением полежать и повизуализировать – он бы получал от жизни некоторое удовольствие. Если бы занимался своим, любимым делом, ведущим к Цели – тоже получал бы удовольствие. Именно ситуация расщепленности между разными моделями поведения и жизненными сценариями приводит к страданиям и неудовлетворенности.
Куда приведет Васю подобное рассогласование? К домику в Испании? Или к пролежням и пивному животику? Есть ощущение гигантской пропасти, раскинувшейся между мечтой и реальностью.
Для того чтобы преодолеть ее, Васе придется кое-что сделать со своей жизнью. И одной визуализации здесь будет явно недостаточно. Кстати, я не хочу сказать тем самым, что визуализация бесполезна. Может быть, и полезна – как мотивационный инструмент, но одной визуализации, к сожалению, слишком мало. Требуется действовать.
Практикум: «Не будь Васей»
Рассмотри, как ты провел свой вчерашний вечер. По-честному (для себя же делаешь). Выпиши минимум 3 правила, которые в реальности управляли твоим поведением.
Как делать: последовательно вспоминаешь и выписываешь занятия, которыми был заполнен твой вечер (например, 2 часа провел «вконтактике», полтора часа смотрел видео на youtube и т. д). Затем анализируешь, какие убеждения (установки, правила) лежат в основе такого поведения. И выписываешь их в столбик. Например: лень, страх перед неизвестным, смущение, желание сделать что-то новое и творческое.
После этого разделяешь установки на 2 части: нежелательные и желательные. Ограничивающие и поддерживающие. Честно (для себя, опять же, работаешь, обманывать некого) констатируешь, какие из них ведут к твоей Цели, реализации Проекта, а какие – уводят в сторону или даже отбрасывают назад.
Отлично! Твой Проект скажет тебе спасибо.
Пока это только слова, проекты и декларации – одна прекрасней другой. Но подожди – это начало. Скоро словам и осознаниям предстоит обрасти действиями.
Моя тренинговая практика показывает, что одно из самых глубоко въевшихся «подводных» правил для большинства людей в таких случаях – ограничиваться голословными заявлениями, продолжая жить по-старому. Вот с этим и будем дальше разбираться.
Для того чтобы начать ДЕЙСТВОВАТЬ в соответствии с новыми правилами, тебе нужен четкий ПЛАН и сильная ВОЛЯ, чтобы соблюдать обязательства. Об этом – в следующей главе.
Для мотивации послушай аудиопритчу «Глаза Хаски»Возьми фоновое упражнение «Рупор» на сегодня«Усталая обезьяна» – ода общественно полезному труду
Труд сделал из обезьяны… усталую обезьяну.
Уточненные данные антропологических исследований…
Помню, как-то в далеком постсоциалистическом детстве, прогуливаясь с бабушкой по родному микрорайону, я задал ей простой вопрос: «Бабуль, а как называется эта улица?» И получил в ответ следующее: «Точно не помню, внучек: то ли Рабская, то ли Барская. Что-то в этом роде…» Весьма удивленный таким поворотом событий, я не поленился: специально сделал крюк, завернул за угол для того, чтобы посмотреть на указатель – и увидел гордо красующуюся на нем надпись: «Братская ул.»…
Можно, конечно, отнестись к этому, как к забавному курьезу – мол, чего не случается с человеком в старости? Можно просто не придать значения такой мелочи. Однако еще тогда в детстве за этими, в общем-то, не особенно примечательными словами бабушки – человека, честно проработавшего всю свою жизнь, – мне почудились слабо различимые, но несомненно проступающие контуры «вытарчивающей подложки»: большого и сложного социального явления.
Что же это за способ жизни, при котором понятия «рабская», «барская» и «братская» для среднестатистического человека становятся трудноразличимыми, сливаясь в одну вязкую концептуальную массу? До какого уровня недоверия к демагогической риторике (изливающейся с телевизионных экранов, вытекающей из радиоприемников, проступающей на щитах объявлений и даже на уличных указателях) надо дойти, чтобы вообще не воспринимать, просто вытеснить из сознания все эти «свободы, равенства и братства», привычно пропускать их мимо ушей, как ничего не значащий набор звуков?
Помню уроки, носившие гордое наименование «общественно полезный, производительный труд» (сокращенно «ОППТ»), помню щемящее чувство, которое испытал, впервые услышав от «трудовика» Сергея Александровича отдающие лязгом станков и запахом цеха слова «человеко-часы» и «раб. сила». И – атмосферу инфернальной серьезности, в которой все это происходило. Полутемное подвальное помещение и лица товарищей, овеянные ореолом решимости и странной самоуглубленности, порождали впечатление присутствия при отправлении какого-то темного Культа Труда, исполнения Трудовой Мессы. Со своей детально разработанной мрачной Эстетикой Труда и героической Патетикой Труда. Своим пантеоном Героев Труда, павших на раб. месте и жертвенным алтарем – станком, вокруг которого, собственно, и происходило камлание.
Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 45
